邁向中年空巢 重拾起初的愛

邁向中年空巢 重拾起初的愛

黃麗慧

1/18/2014

德州向榮華人浸信會

大綱

家庭生命週期(Duvall 1950~)

 第6~8 發展階段

 孩子成年離家就學就業階段 

 任務:接受孩子獨立的成人角色

 壓力: 空巢期生活調適

 中年父母階段

 任務: 孩子們離家後 重新聚焦面對夫妻關係

 壓力: 新家庭關係的適應

 老年家庭階段

 任務: 坦然面對晚年生活

 壓力: 面對喪偶、疾病等自我心態的調適

中年人的壓力

 失業危機

 孩子學費

 照顧父母年邁

 角色轉變的適應

 更年期身心的變化

 空巢期重新面對婚姻關係

 成為公婆適應新的家庭關係

中年空巢夫妻關係的轉機

 更多時間

 完成夢想

 更多私密空間

 夫妻同樂會不需關門

 生活結構更彈性更自由

 夫妻約會時間更多

 再談一次戀愛的機會

 享受浪漫的條件更好

 空巢期可以促進夫妻關係

中年空巢夫妻關係的危機

 適應新角色的轉換

 失落感

 罪咎感 

 夫妻冰冷關係的顯現

 以親子關係維繫婚姻關係的結果

 沒有話題可以溝通

 結束夫妻關係的念頭與行動

 感情平淡出軌比率高 渴望婚外的激情

 高分居或離婚的家庭生命階段

 空巢期可能凸顯不良夫妻關係與家庭危機

夫妻關係不好的因素

 小問題和不滿情緒的累積

 情感疏離 沒有愛情基礎 

 外遇 

 溝通不良

 品行不良

 不負責任/不成熟

 性生活不協調或無性婚姻

 家庭經濟危機

 性格不合

 價值觀不同

 對婚姻有不切實際的或完美的期待

 自私/自我中心

面對空巢婚姻危機的處理

        維持繼續冰冷表面的夫妻關係

 同床異夢 

 個自行動互不相干

 傷心傷身

        分居或離婚

 結束不愉快的婚姻關係 

 不一定因此就快樂

 問題可能更多 例如憂鬱

        改善婚姻關係

 需要承認婚姻關係有問題

 需要有改善關係的動機

 需要有一起成長的意願

 參加婚姻家庭講座

 參加夫妻關係促進營會

 尋求婚姻輔導諮商的幫助

 改善關係沒有不能只有不肯

 改善關係只要開始就不嫌太遲

 少少付出祝福多多

重拾起初的愛

 愛火重燃

  點燃母火 起初的火花

 屬於你們特有的愛的語言

 回顧一路走來的酸甜苦辣

 認識 接納 付出

 感恩 珍惜 欣賞

 同理

 彼此原諒

 彼此相愛

避免中年空巢危機

 確保自己身心靈健康

         身心靈健康是自己的責任

         身心靈健康是配偶的福氣

 關係有問題要盡快解決 不要堆積冰山

     學習有效溝通 

         講的清楚 聽的明白 想的仔細 記的完全

         了解彼此愛的語言

         衝突癥結往往不是事情本身而是不良溝通的結果

         你沒說的事不要指望你的配偶會知道

 冷戰是夫妻關係的強力殺手

 誤會需要澄清 不可含怒到日落 

 請 謝謝 和對不起是常用的和平的溝通語言

 維持夫妻親密愉悅的性關係

小組討論

 當初我是怎麼看上他/她的?

 我的配偶做甚麼事會讓我非常開心/更愛他?

 我的配偶做甚麼事會讓我非常生氣/討厭他?

 太太/先生眼中好先生/太太的特質?

 你的婚姻有難解之處你會找婚姻輔導幫忙嗎? 為甚麼?

你們各人都當愛妻子，

如同愛自己一樣；

妻子也當敬重她的丈夫。

- 以弗所書 5:33

 愛是恆久忍耐，

又有恩慈，愛是不嫉妒，

愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，

不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，

不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，

凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

愛是永不止息。

哥林多前書 13:4-8

願

上帝愛的能力

充滿我們

靠著祂

我們的一生可以

無怨無悔的成為配偶愛的祝福

現場錄音:

https://archive.org/details/RestoreTheFirstLoveOfSeniorCouples

一點投資預備一生的幸福

作者：黃麗慧 Dr. Li-Hui Lydia Huang

一個人的人生是由許多的抉擇堆砌出來的，而結婚是人生中最快樂且最重要的抉擇之一。許多的情侶花大部分的心思和金錢在婚禮和喜宴的預備上，卻忽略婚前輔導的必要性。有一些人甚至選擇婚前試婚、同居，可惜這種旁門左道的方式，對一生的幸福並沒有幫助，反而可能導致不可彌補的後悔和傷害。

一對即將結婚的訂婚情侶，兩人成長背景迥異、母語不同、性格有差，雖然他們都是基督徒並願意一生為主而活的傳道人，他們也清楚明白他們的婚姻是合乎神心意的安排，但兩個不完全的人要合而為一的進入婚姻生活是一種挑戰，因此，他們決定先一起接受婚前輔導，之後，一步一步籌劃見證神恩典的婚禮。婚前輔導完成後，新娘子用中文寫下她的輔導心得 :

婚前輔導與其說幫我們解決問題，倒不如說輔導的過程幫助我們更多認識對方，還有更多知道我們兩個的不同，如何在不同中溝通與相處，甚至進入婚姻、建立家庭。 謝謝張師母定期地撥空為我們咨商輔導。每次的主題，對我們之後的溝通都很有幫助，因為知道對方的成長背景，還有個性習慣，所以知道溝通時不能去攻擊對方的軟弱之處，因為那無助於兩人的溝通，更無助於兩人的相處。 透過問卷的問題，也讓我們開始有機會健康的討論我們還不知道如何討論財務，師母的角色、愛的語言這些事情。 指定的閱讀，涵蓋的題目及深度，豐富且至今受益匪淺。像是提前體會婚姻可能的難處，讓婚前的我們能夠積極地去面對，並且在還沒被任何因素打敗的時候，可以兩人安靜地面對面，一週兩週每週的討論、反省及改進。 每週的功課，也非常實際，不難但是對自己常常是挑戰，原來在關係當中，很多態度是自己可以決定，吵架可以是認識對方的，也可以是兩敗俱傷。從記錄吵假的次數到記錄對方每天值得紀念的一件美事，讓我深深體會到為對方著想和為對方而活，其實可以犧牲得很有價值！ 回想婚前輔導這八週，剛好也經歷了我們兩目前為止最大的風暴。從吵架賭氣，不知道如何表達自己的不開心，還有不知道自己的角色定位，到今天，我知道我的另一半的長處是什麼，他所需要的幫助是什麼，這些對我而言是很大的學習及轉變。 謝謝張師母用時間和禱告陪伴我們走過這些風暴。這個月像是蜜月般，覺得另外一半實在太可愛了！昨天雖然有不愉快，但是兩人學習到彼此退讓，快快解決問題，所以算是吵得很健康！謝謝您這麼用心的帶領我們看感情中的問題，我們真的很得幫助！ 謝謝您！:D

婚前輔導可以幫助雙方更了解彼此對婚姻的期待，有效溝通技巧與善用愛的語言，處理情緒與解決衝突，檢視金錢觀與財務管理，信仰生活與美滿家庭的建造，成長背景的了解 與姻親的互動，培養共同興趣，建立社交與友誼界限，以及培養親密觀係與性生活須知等等。婚前輔導方案絕對不是一套固定和單向的教材，教完就算了。相反的，每一對新人都是獨特的組合，家庭背景、天生個性、及對婚姻期待都不盡相同，輔導計劃需要按著每對新人的背景量身定製。

婚前輔導還有另外一項重要的影響力，研究指出曾經接受婚前輔導的夫妻，婚後面對婚姻與家庭難處時，比較願意尋求婚姻專業輔導的幫助，因為他們定意選擇享受而不是忍受婚姻生活。在華人的文化傳統中，面子問題通常是尋求幫助的絆腳石，寧可帶面具保持形象，家醜決不可外揚，尋求諮商輔導的幫助太丟臉。不健康的信念導致許多關係冰冷的夫妻，以輔養小孩長大成人為維繫婚姻的唯一動機，甚至產生空巢期的離婚現象。其實，任何時後想要改善婚姻關係都不遲，不是不能，乃是不肯，關鍵只差在一念之間。通常有婚前輔導的經驗的夫妻，對婚後諮商輔導的看法與態度會比較正面且積極。事實上，願意為了建立幸福的婚姻與家庭而謙卑自己的人，才是勇敢、負責、滿有智慧的人。

網路跨國聯姻婚姻適應的挑戰

作者：黃麗慧 Dr. Li-Hui Lydia Huang

網路的方便性不僅縮短了人際互動的時空距離，同時也興起網路交友，甚至跨國聯姻的熱潮。網路跨國婚介更是一門時髦的跨國生意，除了幫助失婚或欲婚者找著人生伴侶，更提供心儀異國戀情者及其家人一條合法移民的捷徑。西方國家的男人透過網路尋找異國新娘已經流行將近20年了，較常見的網路新娘是來自非律賓、中國、及俄國斯。藉著婚姻的管道，網路新娘可以找到心目中理想的伴侶，並順理成章的移民到已開發的西方國家，例如美國、加拿大、英國、和澳大利亞。

什麼人會選擇跨國婚姻?

跨國婚姻神秘的色彩特別吸引對異國文化好奇，想要離開窮苦家鄉，嚮往新鮮異國情調，離婚，或在本國找不到合適結婚對象的單身者。網路跨國聯姻的婚姻組合有其特異性，以中國太太嫁給美國先生的中美聯姻研究為例, 102個案中，大約76%的太太及86.%的先生指出自己是再婚者；夫妻年齡的差距從最少1歲至最多24歲，平均先生比太太年長11歲。認識的過程透過網路婚介、聊天室、或他人介紹認識。這種遠距離的虛擬關係，具有其神秘的吸引力，但缺少面對面談戀愛的感情基礎，兩人一旦走入婚姻，則需要面對語言、文化、及生活環境上的差異，婚姻適應的挑戰通常超乎想像和預期。

跨國婚姻適應的挑戰有哪些?

一、語言的差異 

中國太太嫁到美國，想要在美國落地生根，講英文成為日常生活必備的條件，鮮少有美國先生可以以華語與娶來的中國太太溝通，英語還是一般家庭夫妻互動的語言。至於太太的英語能力，端看個人的教育背景以及對新語言學習的決心與毅力。 語言是人與人溝通的基礎工具，溝通不良容易造成人與人之間的不了解、誤解、與隔閡，並且直接影響夫妻親密關係的建立。網路跨國婚姻者普遍承認語言不同是的婚姻適應的基本挑戰。

二、文化的不同

飲食習慣、溝通模式、生活禮儀的差異性都是每天要面對磨合的問題。有一個美國先生給想娶中國太太的美國男人一個語重心長的建議：「如果你不喜歡中國食物，千萬別嘗試娶一個中國太太。」 食物烹調過程所帶來的味道，通常會留在屋裏久久不散，並不是每一個美國先生都欣賞中國食物，也不是美個中國太太都喜歡吃西餐，彼此接納需要時間。此外，三個中國太太在一起可以像個吵雜的市集，但美國人認為大聲喧嚷是不禮貌的行為。平常中國人辦事需要走後門靠關係，來到美國凡夫貴冑一律平等，凡事照章行事依法辦理。為了保障自身的安全，誠實與守法是中國太太必須學習的重要功課。

三、期待的落差

美國常以強大且富裕的國家形象展現在國際舞台，透過影視傳播媒體的外銷工業，許多人誤以為所有的美國人都是有錢人，住大房、開好車、喝美酒，天天享受浪漫的生活。有些中國新娘等結婚入境後，才發現美國實際生活和預期有誤差，所有的享受都需要付出努力的代價。相對的，美國先生也驚覺現代中國婦女的獨立自主與貪婪虛榮的一面，不再是印象中的溫柔體貼與優雅有禮。有一些再婚的新娘帶著未成年小孩一起移民來美國，希望孩子在美國有更好的教育機會，有更美好的未來，但忽略考慮孩子適應新環境的問題。尤其青少年階段的孩子需要朋友，但語言不同交友不易，美國大城市或有比較多的中國人，但終究還是少數民族，在學校可能看到一些亞裔面孔，但要有會說華語的同學機會就更渺茫，孤單寂寞可以想像。此外，美國學生獨立自主選課的的學習方式有別於中國的教育體制，中國孩子的學習也需要時間調適，否則挫折感的積壓，孩子容易因此失去自信心，甚至得憂鬱症。孩子的適應問題若處理不當，也會增加家庭壓力並間接影響夫妻關係和婚姻的滿意度。

四、信任的考驗

網路跨國婚姻就好像是一個賭注，運氣好可以挑到好伴侶，運氣不好就可能受騙。其實跨國聯姻牽涉兩國移民政策，申請結婚移民手續嚴謹複雜且費力耗時，夫妻需要耐心等後，有情人才能終成眷屬。如此大費周章的結婚過程，結果還是有大約一半的網路跨國婚姻以離婚收場。理論上結婚的目的不是為了將來要離婚，離婚往往是不得已的抉擇。根據中美網路跨國聯姻的研究，發現彼此信任的程度與婚姻滿意度和婚姻適應有顯著的正相關性。夫妻如果彼此信任度高，婚姻適應就更好，對目前的婚姻就更滿意。由於透過網路尋求第二春的跨國婚姻者，多數有不愉快的前婚經驗，夫妻雙方對婚姻忠誠的要求，格外敏感和謹慎，加上牽扯移民的好處，有些美國先生會懷疑太太的結婚動機。人處在這種不安全感會表現出異常的掌控行為，例如控制金錢的使用、朋友的交往，工作的場合，甚至護照的保管或長期居留的申請。

五、信仰的影響

美國的信仰以基督教為主軸，中國基本上視任何宗教都是迷信。因著信仰基調的不同，價值觀就有差異。有一些美國先生帶他的中國太太去華人教會，一方面可以認識一些華人、講家鄉話、緩解孤單與思鄉之苦，另一方面幫助配偶基督教的信仰，了解美國的信仰文化與精神。有些人因著接觸基督教信仰而成為基督徒，藉著基督教的婚姻教導幫助她們調整婚姻觀及穩定婚姻關係，她們把教會當成在異鄉的娘家，教會儼然成為他們生活中不可或缺的支持系統。有些華人教會為牧養中美跨國婚姻的夫妻，特別成立異國婚姻的團契小組。然而，並不是每個人都願意接受基督教信仰，有一部分的人只善取教會的各樣資源與服務，對信仰中的核心禮物-- 耶穌基督，卻是興趣缺缺。當他們適應美國環境可以獨立生活後，會逐漸離開教會，選擇全心全力的打工掙錢。對追求物欲的滿足遠勝過心靈需要的人，信仰的吸引力和影響力顯然薄弱。

有幸福的網路跨國婚姻嗎?

Candle for Love (candleforlove.com) 是中美跨國聯姻者的互助網站，許多人在那裏圖文並茂的見證他們幸福的婚姻，也有人在那裏警告跨國聯姻的不幸。 追求者必須對這種婚姻型態有正確的認識與了解，婚前對跨國婚姻有切合實際的期待，婚後才不致於因期待落差而失望。適應良好的跨國婚姻夫妻通常懂得欣賞個別文化的特質，尊重彼此無法改變的差異性，凡事尋求彼此各讓一步，努力為對方的需要著想並付出。適應不良的夫妻往往比較自私自利，沒有彈性且容易抱怨，並強烈期待對方改變以滿足個人的需要。幸福的跨國婚姻和其他婚姻關係一樣，可能面對衝突或棘手的婚姻問題，加上語言不通的溝通障礙，有時需要諮商輔導幫忙釐清誤會和指出盲點。總之，幸福的網路跨國婚姻不只是運氣，乃是努力用心經營的結果。

參考資料:

Huang, L. H. Lydia. "A study of Marital Adjustment of Transnational Couples consisting of Chinese Wives and Non-Chinese American Husbands who have married via Internet Dating Services." Ph.D diss., Southwestern Baptist Theological Seminary, 2013.